我有些相信上帝是公平的，为你关了一扇窗就必然为你打开了一扇门。如果他在某个方面很差，这意味着他在另外一个方面很优秀。我们要欣赏他的好，然后学习他的好。两千年前孔子喊出“三人行必有我师”的时候估计他也是这个意思吧，并不是所有方面都比我们好的人才可以带给我们成长。同时，发现他好的方面就在训练我们发现美的眼睛，并且训练我们客观看待一个人，区分他的好与坏。这不应该感激他吗？
　　还应该感激的则是他的缺点。正是他的这些缺点，让别人受不了他，给你提供了一个你们亲近的机会。因为假如你不因此而排挤他，那么你就是他不多的朋友之一，他有更多的资源就会提供给你。不要小瞧一个人，他随时可能爆发出你所未曾见过的一面。即使难以强求自己亲近他，至少你可以不必排斥他，同时表达出你的欣赏。这对他来说可能已经很多了。
　　成长自己
　　如果你发现依然受不了他，你可以去问自己两个问题：是不是所有人都认为他有这个缺点？是不是所有人都受不了他的这个缺点？答案显而易见，不是。不然他不可能活到现在。
　　那为什么我们会因为他的缺点而痛苦。
　　我们所排斥的，其实是我们自己，那是我们不能接纳的自己，也是自己很痛的一部分。如果愿意去看到这部分，就是一个成长。
　　我的第一任老板对于钱很计较，对此最难以忍受的人必然是最计较的员工，也是最在乎钱的员工。他人品那么差还有那么多客户和朋友，还那么有钱，这说明他人没问题，有问题的可能是我们。为什么我能忍受，因为比起计较钱，我更想得到的是资源，而他对于这方面却很大方。对于我的奇葩同事，当我们所有人都在指责她目中无人的时候，恰恰发现是我们眼里没有她。我们用“新员工应该尊重老员工”的思维要求她，而她在用“平民应该尊重专家”的思维来要求我们。这中间没有谁对谁错，双方的性质是完全一样的，谁也没尊重谁。
　　你怎么受不了一个人对你，那是恰恰是你那么对了他，或者他触动了你的情结，所以你才会看到这一部分。
　　你讨厌别人在背后嘀咕你，不正是你在背后嘀咕别人的嘀咕吗？你渴望尊重而讨厌虚伪，当你讨厌的时候不恰恰是没有尊重吗？你讨厌盛气凌人，何尝不是你想压过他去？我们可以有原则，却不必把自己的原则同样要求别人去遵守。当我们在要求别人的时候，恰恰是自己的一种匮乏而计较。
　　所以你可以追问：我为什么会计较？他触动到了我的什么？激发了我的什么？我在坚持着什么想去要求和控制他？
　　有修为的大师很少会讨厌人，不是因为他胸襟宽能忍，而是他心里的痛很少别人难以触碰到。孔子说“君子坦荡荡，小人常戚戚”正是如此，君子和小人的区别就是，你内心有没有一些甚至很多总是被戳痛的点而计较。
　　我为什么会对他人感到厌烦和讨厌，当追问自己这个问题的时候，就可以看到自己身上的问题。我们可以借此把自己变得更宽，更包容，更接纳，也因而更幸福。如果你不排斥自己心更宽的话。
　　当你追问完后，你会发现他根本没有你想的那么差，他也是蛮好的一个人，是你的不接纳而放大了。完成成长后，其实你会发现，其实和你讨厌的人搞好关系，也是一件很有成就感的事。
　　当然你依然可以选择最初的选择一，继续计较，盯着他人的缺点不放。坚持认为是他的问题，然后让自己愤怒无助，或借以鄙视而让自己高高在上。这样也很好，你就可以把问题推给他，并成功地把责任推出去，让他人改变来为你的感受负责。你可以很好地继续当——受，害，者。